欄目：上海留學生落戶咨詢 人氣：0 日期：2019-05-06
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留學生/應屆生/非婚子女 落戶上海咨詢
今天，留學已然成為一種常態。大都家長或學生都相信，留學至少能帶來一個好處，即“外語程度的提高”。但通過(tōng guò)與周邊的留學生交流，我發現，不少留學生出國若干年后在語言應用方面依然未能到達純熟程度。
我本身曾在一家留學(Study abroad)培訓機構（organization)擔任參謀(解釋:代出主意的人)和寫作教師的職務，由于公司(Company)業務的擴張，往往需要向機構推薦一些合適人選入職。為了降低（reduce)時間成本，我傾向于從海歸留學生的簡歷中挑選用人。然而我發現，不少留學生連閱讀《紐約時報》這樣的大眾文本也非常困難。
這是為什么
中國于2001年插手世界貿易組織，這一行動不僅鞭策了經濟增長，還促進了文化和教育領域的民間交流。在這一配景下，中國迎來了自改革（Reformation)開放以來的第三波留學(Study abroad)潮。
第三波留學(Study abroad)潮陪同著私人財富的迅速積累以及新富階層的崛起。獲得獎學金和機構資助不再成為留學的須要條件，不少家庭僅憑私人財富就能將子女送出國。新富階層的崛起迅速且龐大，作為子女的留學生群體也相應當地迅速擴容。出國留學不再是一種零散的個體行為，更像一種群體的遷移現象。
但當個體被拋入陌生環境后，為了保存，必需進行調整，直到讓本身“舒服”為止。我們稱這個過程為適應。適應周期往往和個體對環境的認識度成反比。
為了降低（reduce)這個周期，個體有兩種選擇(xuanze)：一是讓本身快速了解新群體，把握新規則，養成新的行為習慣;二是在新群體中尋找身份接近或相似的個體，與其組成一個小群體，在不消將自身調整至與大群體相契合(指:投合)的水平時，就率先讓本身“舒服”起來——這就是所謂的抱團現象或小文化的形成機制。
小文化差別于亞文化，后者衍生自主流文化，且與主流文化一脈相承，前者往往與主流文化相對抗，其形成與成長以保全自身為目的。
留學生基數龐大，所以無論進入哪所大學，我們都能發現同類群體的大量存在。為了適應留學生活，不少留學生會主動插手說母語的小文化群體。他們共同購物、就餐、玩耍。大大都留學生出國后進入的新環境并不那么“新”。不參與主流群體的公共生活，使留學生在日常環境中不需要頻繁（frequency)使用外語。
外語的使用場景被縮小至課堂及其延伸范圍，然而這一方面的作用也非常有限。上海戶口是由公安機關戶政管理機構制作，用以記載和留存住戶人口的基本信息的法律文書。戶口是住戶和人口的總稱，計家為戶，計人為口。
如前所述，語言技能的提高和語言使用的頻率(frequency)有關，但是差別課程對語言使用的要求大差別。上海留學生落戶留學人員是指公派或自費出國（境）學習，并獲得國（境）外大學本科學歷、學士學位（含）以上的人員；在國內獲得大學本科（含）以上學歷或中級以上專業技術職務任職資格，并到國（境）外高等院校、科研機構進修一年（含）以上的訪問學者或進修人員。
人文社科類課程要求高，理工類課程要求低，因為前者要求學生完成大量閱讀、寫作及演講等任務，而后者雖也有閱讀要求，但內容多為技術文獻，詞匯量少且重復度高，學習過程(guò chéng)多是通過(tōng guò)參與各種操作控制類項目完成，并不需要過硬的語言技能。上海戶口是由公安機關戶政管理機構制作，用以記載和留存住戶人口的基本信息的法律文書。戶口是住戶和人口的總稱，計家為戶，計人為口。
大大都中國留學(Study abroad)生在決定專業方向時，恰恰會選擇(xuanze)一些經濟(jīng jì)學和理工類等對語言要求不高的學科。原因很多：一是相對較低的語言要求使結業容易;二是留學生從未養成自由選擇的習慣，隨大流選擇了這些專業;三是這些學科比力實用，而一些語言要求比較高的課程，好比歷史、哲學、文學等，因被認作沒用不受青睞。
學生的課堂交集往往會延伸至課堂外的生活。大部門留學生所選課程比力單一，所以在一些課堂上——好比數學，總會遇見同類學生，而在另一些課堂上則相反，好比哲學。因為“小文化形成機制”的作用，大部門留學生不會通過(tōng guò)課堂和本土學生形成過多交集，所以課堂外的外語使用機會也被大大降低（reduce)。
留學(Study abroad)生提升外語技能(skill)的另一條途徑就是打工。因為當局提供的保障機制和自小養成的打工文化，大部門本土大學生多會過一種半工半讀的生活，他們通過(tōng guò)貸款繳學費，通過打工湊生活費。
但中國留學生極少過這樣的生活。一是地法律(Law)多半會限制留學生打工;二是中國父母并不鼓勵尚處學生階段的子女打工，因為在他們看來，學生的“本職工作”是學習;三是沒有須要，因為自費留學生大多來自新富階層家庭，物質條件優渥，無須為生計打工。
我所談及的語言問題只是這一隔離現象的其中一種體現，不僅關乎中國留學生，還關乎日本、韓國、印度乃至歐洲留學生。通過反思這一機制，我們或許能反思更宏觀的社會問題。
